不知古时私塾儿童启蒙之教材及教学方法为何?

善问者 传统教育 14

记忆之中,童蒙之学古亦称”小学”,其内容是教儿童一为识字、二为句读,三为中文造字之原则(象形、指事、形声、会义、转注、假借),第四方为背诵古经,不知是否有误?及现今此法之是否可行?烦请诸位大德指教,无限感激。

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    王财贵
    王财贵,字季谦,祖籍福建,1949年生于台湾。文礼书院院长,全球读经教育首倡者,当代著名思想家,教育家,新儒家代表人物之一。师承掌牧民先生与牟宗三先生,五十年勤学会通中西文化,五十年体证接续儒家道统。继承并传续阳明“心学”,提出“格物致知”新解。以一元带动多元, 提出“全盘化西”。以孔孟理想、康德哲学及天台判教为宗,以高度的智慧,阐明教育之一目的三原则,构建圆融无碍的儿童读经教育。
    评论

    依历史记载,至少知道汉代时,有识字之书,供初学诵习,而论语和孝经,亦为童蒙所必读。

    识字之书,亦为成句押韵,兼有知识及文学功能,有如今之千字文,不是直接读字典。

    宋明以来,则多以背诵三百千千(三字经,百家姓,千字文,千家诗)为启蒙,然后进入四书五经等。三百千千亦兼识字功能,会背这几本书,一般的字都认完了。

    由此看来,后世教学法比较简便有效。

    如今吾人提倡直接读经典,识字与句读则自在其中,三百千千亦容易学矣。不须另教识字,三百千千自己就能读,省了多少力气!就如同教他文言文,白话文自在其中,不必另教白话一样。

    至于六书,若一些简单的基本的字,如山川鱼鸟上下等,可以画图示意,颇好玩。但不是每字都那么好玩的。等识字稍多时才教文字学,就容易了。

    古时读书之法,可参考胡适四十自述。又各种中国教育史亦多少有是到一些。还有近世以来的名人传记,往往顺便记几笔——有些近代的名人,在正式场合中往往反对中国文化,反对中国式教育,但当提到自己小时读书情形,则总又喜孜孜地拿出来炫耀。其实如果不是小时读了那些书,他们那有那些成就?所以我常说他们是一些没有良心数典忘祖的人,又因为他们有名,所以遗害了整个民族。我一想到,就难免扼腕,痛恨!!

    2周前 0条评论
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