读经各科目是否可以以教案呈现？
学习读经教学已有数年，深感读经之妙用，又因受幼教教学法所启发，总觉若可将读经之方法分科别类，如西方教学法的教案呈现，如此可行吗？开始又该如何定位？烦请教授给予高见指点，谢谢。
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若人迷路，问及仙家，仙人只是指出方向途径，不会规定乘具和行程。
从台南到台北，只要知道往北走，即可到达（或接近）目的。至于坐火车汽车，搭飞机骑自行车，甚至步行，因为每个人兴趣与条件不同，恐怕皆需由个人决定。
吾人近代的教育体制，犹如麦当劳的管理，是从西方学来的，凡是西方的东西，都不免带有浓厚的西方色彩，即客观的逻辑的精神，也可以说是科技机械的精神，也就是一个模式，量产批发的精神。
人，虽是生命的存在，西方却也把人的生命量化了。教育，教的虽是人，西方也把它当机器来规划了。现代中国教育专家的学问，师范学校所传授的，大概都是走这个路线。所以您才有所谓“受幼教教学法所启发”云云。
但，人既是一个现实的存在，当然也有“量”的部份，譬如西方的医学把人的生命状态量化，也有很高的准确性，而各种人文科学，也是有相当的效应性。因此，也不可忽略西方的教育学说和教学方法。如学校的设置和管理，虽然把学生，都当成工厂流程中的一物，以规格的量产。但从某方面说，有它很大的成效，甚至有人会以为它盖过古人的“师徒相授”，这就如同手工生产值之不敌机械工厂一样。（不过，请注意，真正的高价值，能代表人类智能的产品，还是“手工”，如音乐美术书法等，当然，哲学文学大师，影响时代千百亿人的作品，一定是“手工”。）
当然，以上所说，是一个大概分法，质与量是不能截然划分的。
读经教育，是一个整体的笼统的兼容的教育理念，它的根据只有一个，即“人性”。可以随个人对人性的认识和其环境条件，有不同的教学法。我想，如果是一个有智慧的老师，一定可以依此理念而对现实做最好的处理。
现在我以为比较重要的问题是：教学者对读经理念理解的深度如何？他的生命灵活度如何？而不是有没有一个固定模式让天下人依样操作。
西方人已渐发现，学校“死定”的课程，对人才的培养是一种障碍，所以“在家教育”的风气愈来愈盛了。我们读经的教育，是最为先进的（按，我常说，先进不一定就是好的，我这里先进是“合乎人性”的意思，因为人类走着走着，最后一定要回归“人性”），最为开放的（“开放”，也不见得即是真理，但，真理总是开放的）。初看起来，好像没个规矩，让人没个依靠，或让人望而生畏，不敢轻易尝试。但，只要对读经的理念认识深透，真实践起来，就会发觉，原来是如此简单。而每个老师都有他教学的风格，甚至每个学生都有他自己的学习方法和进度。这本是我原初的期待，这也是人类教育最高的境界。
不过，话说回来，人，尤其社会众人，不能一下就如此合乎理想，对初入门的人，给个方案，也是应该的。只是这种方案，不是已经很多人都已摸索出来了吗？在网上，有各种教学经验的分享，您选其中一个，或融会几个为自己所用即可。若选中了，融会了，要推广于普天之下，也应以“姑且为例”“敬请卓参”的心态而提供，不可以为“定本”，阻碍天下的聪明也。此老子所以有“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”之戒也。
当今天下，自幼教至大学，尤其是由政府掌控的义务教育，大概都是处在“天下皆知”的状况中，此乃教育之大病也。“九年一贯”的内在精神，本有打破（至少是开放）固定模式的意思，可惜，一方面由于设计者，无端推出两千多条的“学习指标”，而推行的行政部门和学者，都以更加“烦琐”的心态去“精察”是否合乎“标准”；一方面由于中小学教师（包括幼稚教师）在师范学校中，本来没有培养出“教育家”（从“人性”考虑教育问题的人，我才称他为“教育家”）的风度和能力，所以只能“照本宣科”，不会（也不敢）变通。如此教下来，其对人性的摧残，就不问可知了。
此所以近年来，我一直鼓吹“读经在家自学”，又从来没有建立标准课程之故也。
为了初步接触读经的人，您可尝试建立之，任何有体会者，亦皆可尝试建立之。如果要我来做，我做出来，也是其中一个参考案而已。（2006/12/18）
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