关于蒋庆先生的这些说法是否准确？

一，蒋庆先生，吾多年之知友。于此佳友所谈，意殷懃而语晰利，尤于民族文化，有兴灭继绝之忧，其心可感，令我赞叹万分。

二，其不令孩子读老子及外文，所思所言皆持之有故，言之成理。然，若令读之，亦未必全非。盖事有多端，理有多方。各就所见，各取所需可也。吾以为只要是在一“读经”－－为人类智慧传承而教习，有其正面之效能，则均可自在用之，唯不可喧宾夺主耳。

三，若兵书马术之类，可不必读。三字经千字文之类，可作附庸。然如老子，是哲学修行之共法，若云有用之不当者，乃是人病，非法病也。且少儿既未知运用，则读之正无妨也，最重要者，在于长成之后，是否能有智慧自行领悟，或有人点破融通也。故他日之书院讲学以传道，是另一波读经之工程。蒋先生素有志于此，已建阳明书院于贵州，是已未雨绸缪矣，若能带起风气，复何忧乎老庄之不能消化，以供儒者所用耶？事在人为，正不必因老子易为误用，而竟不读之也。

四，他如外文之记诵，眼看中国即将领袖世界，则培养高度外文人才，有其燃眉之急。而语文之能，需自小培养方佳。如全天以大量时间读经之儿童，兼习中外之文，斯乃两全之道也。所忌者，每日只读数十分钟，又分心外文，真乃买椟而还珠，是宜劝阻之者。故外文之读不读，应在是否大量读经处求之，而非对一切儿童禁制之也。

五，至于记者问教导儿童读经，是否是一种强迫。蒋先生答以虽是强迫，但文化使命所在，亦不得不为。此言甚壮。我亦常举数学教学为例，儿童不喜欢数学，大部份家庭岂不皆强迫之，而儿童依然要学之十余年，且家长尚自以为尽责？故如认识到读经之必要，强迫孩子读经，亦天经地义之事也。

但，天地人生应不至于如此悲壮。其实，儿童对读经到底有没有兴趣的问题，从理论上说，不是一个浅度的心理学者，所能判定的；从实务上说，也非一个没有实际教学经验的人所能凭空想象的。

而今世西方主流心理学家，所研究发表而影响世界的，都是浅度的心理学，我称之为：“庸俗心理学”。他们并没有深入到人性内部去看人，他们只是从现实的动物面来了解人。读经，如果正合儿童天性，有何痛苦可言？为何必须勉强？这答案须由有读经教学经验的家长和老师来回答了。当然，答案是不一样的，有的是明明看到儿童没兴趣，有的却感觉到儿童乐在其中。

一般人不从如何合乎其天性以教学来考察反省改进，则其思想态度，既不通人性违逆自然了，一味只怪罪儿童没兴趣，是不负责任的。若能深通人性，则学数学，依然是可以兴致高昂的，何况读经！（此意请参考近期“读经通讯”我发表的“数理读经”一文，贴在在华山书院网上。）

中国实践读经教学，儿童亦有苦有乐，非全是痛苦，故行之数千年，人才辈出。五四名流，为澈底打倒中国文化，其最佳办法是让后世子孙永废其读古典的能力，故极力渲染读经教学之可怕。其实那些人在儿童时期读书所受的苦，不一定比现在儿童在学校读书所受者还多也。胡适之真的让中国儿童上学快乐了吗？许多儿童从学校撤出来，去读经专修，而乐不思蜀，其故安在？

五，此文文辞畅盛，意义深远，甚有价值。我欲确实知其刊物名称，刊出之时及其及页数等，或有引用之时。谁能为我察而告之之，于此先致其谢矣！

2006/03/03 06:57pm

季谦先生，十分感谢您的回复！

……在下无德无学见识浅陋以后难免要多请教您！天津左老师这里还在教习武术，如果以内家拳为主，个人觉得动静结合也很有益不知您意下如何，只不过幼儿武术非有功底而经验丰富的人难以胜任不易推广罢了。

另，蒋庆先生这篇文章似乎是篇独立的论文，我也不知道曾在哪里发表过，我是在当代儒学网看到的。但关于这篇文章为何而出，他倒有所表明，下面这段您看见过吗？

——“二零零三年夏，余应邀赴湖南长沙参加“全国儿童经典诵读经验交流会”，深感自王财贵先生发起儿童读经运动以来，海内外积极响应，四百万儿童读经，成绩斐然，令人欣慰。然儿童读经运动亦存在问题，若不及时纠正，恐不利于进一步发展。故假此次会议机会，谨就儿童读经面临之诸多问题答海内外热心儿童读经的同道朋友，以期引起大家重视。盘山叟谨识。”

蒋庆先生这篇文章除了上述因缘外，我搜索到有可能是发表于2004年5月29日深圳晶报记者 陈冰、陈寅的“蒋庆的儒学之路——晶报访淡录”。具体还是不很清楚，仍然需要核实。

多谢清羽先生的寻觅，可能是晶报所刊，因访问人自署晶报也。然其文笔甚是健畅，不同一般新闻文稿，臆其蒋先生曾润饰之乎？则更可代表其意见也。

又，有关体育，只要正统武术即好，内家外家均可，或内家外家均需，盖儿童发育之期，外家之大架大动，有益于筋骨也。然，言“幼儿武术非有功底而经验丰富的人难以胜任不易推广”，此则过虑矣。吾人并无欲培养武林高手，初只为让他活动活动，亦让他有所见识而已。若有名师固好，若无，亦无所谓。待他日有缘者，自有其遭遇。而天下之众，亦必有高手出现之机焉。而此非吾等今日所能逆料者也，故亦不必逆料之。此即“尽量”之意，亦不悖圣人所谓“力不足者，中道而废”之义也。

此意亦通于其它人生诸有价值之活动的决行标准：“有条件时，不可故意忽略；无条件时，不可因而放弃。”俗言：“无鱼虾也好”，有总比没有的好也。譬如读经，处此颓丧时风之下，又当其黄金年龄之期，能读就赶快读去了，那可因求发音标准，以身作则之名师，又求窗明几净之环境，束带整然之仪表，求不到，则不开始。又或者恐其只背诵，欲其能致用，或者恐其只习文，欲其能实践，或者恐其溺于功利，欲废除会考测试，等等，此皆希圣希贤之至教，求全责备之伟虑也。

所谓“结冠整缨之态，不宜施之于焦头烂额之时”。余岂不知诸缘具足为佳？然救亡图存之不暇，能读一句算一句也。天下何方或有大能力者，吾当然乐见其面面具到也。而吾以为力不及此者，含糊一些亦可。总之，不可一日等待也。

孜孜之意，惶惶之情，汲汲不及细求，有如此者。

2006/03/03 10:21pm

赞同蒋庆先生，更赞同季谦先生。其理由还是宓山行者评判利弊时每每引用的哪句圣训：“君子谋乎大”。所谓大方无隅，求其大同；何况在此文脉存亡之际。

另关于武术，您的说法看上去没什么错误，但实践起来，我谨慎的说一句，恐怕不可以推广。

我也知道不是为了培养高手而习练武术，但武术毕竟不同于一般活动，一些基本功的操练是必然的，否则不如上成简单的活动课或体育课，不必打武术的旗号误人子弟；要知道大陆孩子基本都是独生子女，家长不宠不宠也惟恐有丝毫损伤，如果方法稍有闪失真的会贻害终生，给推广经典的老师带来太大的麻烦，事情不是没有例子，所以不得不谨慎对待！幼儿不是少年，幼儿武术不是行内人最好不要涉及，改成活动体育规矩操练即可。这个不是轻视大家的能力，而是前车之鉴不可不防，我自己就有事例所以不敢丝毫疏忽。做事固然不能前怕狼后怕虎，但小心无大碍也是必须的。这点意见不敢苟同，见谅！

吾意教幼儿乃至儿童武术，虽有招式，或者其招式涵有绝高功力，但儿童习之，亦只是仿其表相，而以松筋健肌强骨为主。

如说：这样摆摆样子，岂不与西洋体操相差无几？但从形式面说，给人的观感已相差甚远，从实质来说，又可为将来入门进阶作准备，其效用已经达成。

且若广大儿童皆习之，虽招式不一定准确，拳脚不一定有劲。只要形成风气，则中国武术复兴，即有希望，且将影响及于全世界。吾所注目者，在养天下之元气，以恢复华族之智慧于世间。此是百岁千载之计，初非要人人皆精到也。

就着每一家庭班级之情况，当下各即其所是。或精或粗，各出少分之力，即可共成民族之大业。如不是行家训练行家，切勿以“武功”求之。若不强求其武功，则当无所谓伤害。如必云有伤害，则任何运动皆可能有伤害也。

不知意下如何？清羽先生既有教学经验，是应尊重者，愿恭聆教。

2006/03/04 11:31am