让小孩在家读经只偏重智育，没有学习同伴及竞争对象，将来如何适应社会生活？
教育小孩理应从多元化学习着手,不论在学术性和普及性乃能与时俱进,合乎世界潮流。我们已经是一个多元化,现代化开放社会,就不该只固守传统文化停留在旧思想上来封闭自己,几百年来中国人抱着封建体制,不知改革创新,它已经落伍,时过境迁,不再适用,不该再走回头路,古老的经典已不能应付民主要求以及社会的经济条件。教好下一代,德、智、体、群四育,健全人格均衡发展才是明智之举,只让小孩读经或在家自学一策,只偏重智育,没有学习同伴及竞争对象也无团队创作精神,将来如何适应社会生活,而且经书古奥难懂,势必引响学习兴趣,反而成为学习上的障碍,拙见仅供参考,老师是否要教读经?
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首先,我建议讨论问题,要平心静气。不然,恐怕会引来不必要的意气之争。
我相信来到这联谊中心的人,都是有理性的,都有关怀之心,有不忍人之情,大家都希望下一代受到最好的教育。其所以会有不同的意见,往往都是对事情的了解的程度和观察的面向不一样而已。而一个有理性有关怀之情的人,经过说明,应可豁然以解才对。
看了teacher huaung 的高见,显然地是完全不明白读经教育的意思,并不是故意要反对。而地钦先生,是了解者,是实践者,是真有所得者,所以也是急切者,急切希望大家也都能从读经得益。于是语气难免激烈。
teacher huaung 的论点,其实很有代表性,因为一般人往往是受了民国初年以来意识型态所掌控。也就是受了胡适的迷障。这也是八十几年来的主流观点,我们政府的教育思想与教育政策,一直是这种论调,这是整个时代的问题,一个人要超出时代的限制是很困难的,所以这种观点并不足怪。
既然知道有关这样问题,会常常被提出来,所以我在刚要出来推广读经的时候,已经都想过了,而每一场演讲,重点也在说明这些观念的偏差性。—-今只举teacher huaung 的一项疑难说:譬如谈到学生要多元学习,要合乎世界潮流,不要停留在旧思想封闭自己等等。。。。。。。
其实一个人如只停留在传统,而反对新思想,固然是封闭,是不多元;但反过来说,一个人如只跟着新潮流,而反对传统,也同样是封闭,也是不多元,而且出口就骂传统为”旧”,为”封建”,为”固守”,显得有点霸道。世界已是多元的世界,国际已是地球村的国际。所谓多元,应该要心胸开阔,不要任意否定他人;所谓民主,正是要尊重他人,不要随便给人贴标签;所谓科学,则是要”实事求是”,虚心了解,先研究,再定论,不可先入为主,更不可被别人牵着鼻子走。
“读经”,是调和”儿童中心本位”与”社会中心本位”的理论,古今并重,中西相容,有理论,有实验的一整套教育理念。请不要刻版的以为还是三家村的”守旧”,大家也都念过一点西方的现代教育学心理学,脑神经医学。应该不至于那么”冬烘”。
读经,是读一切原创性的书,正是要开发下一代的理性志气,以免心胸狭隘孤陋寡闻,是要他博观而有统,五育并举,各安其位,人格建全,敬业乐群。所以他能独处,也能合作;能有守,也能有为;能传统,也能现代;能一元,也能多元;能文科,也能理科;能东方也能西方。—–这不只是理想,也是事实。推广读经九年来,许多以前读经的孩子长大了,因为他们发展平均,他们考的科系,大部份是理工科(文理兼备)。他们的父母还到处奔走,在为别人的孩子倡导读经。
您想想,如果读经果真如teacher huaung 所说那么肤浅无聊,处在当今社会中,不在学校课程之内,政府又没补助,考试又不考。这些人都是傻子吗?
请teacher huaung 以及有同样看法的人,同情这些读经的父母及老师们,他们是非主流的,他们是辛苦的,他们是自发自愿的,他们并不是傻子,也不是狂热份子,只因他们的心是热诚的。
以上这些话,不知己讲过多少。我是否可以建议teacher huaung 既然能上本联谊中心,应可在华山书院的首页,找到”读经教育指导手册”及已刊行三十期的”读经通讯”等,先请参考。再说。以您对教育的关怀态度,在您了解读经意义之后,相信您会成为最热心的读经推广者。祝福您。
王财贵敬上 2002。11。04
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