开办学堂成功的秘诀

主讲人:王财贵(季谦)先生

时间:2008年7月21日

地点:广东深圳

 

如果孩子能够到这里来读书,那真的是很有福气、很有福气。不仅是孩子有福气,家长也很有福气。其实我们可以这样说,或许因为家长很有福气,所以他们把福气带给了孩子;也可以说,或许这个孩子生来就很有福气,所以他也能够带动家里的福气。我常说,没有福气的人是接触不到经典的,因为经典它是一种智慧。这种智慧,你看,中华民族发展五千年,才有经典,这就叫“难得”;真的是难得,非常难才可以得到。

 

老子说“不贵难得之货”,意思是说难得的东西是大家所宝贵的。但是大家宝贵的难得之货,是在物品上宝贵;比如说珍珠啦、玛瑙啦、宝石啦,这些都是难得的,地球那么大,才出产很少的钻石,所以它很宝贵。如果是一般的石头,丢在路边都没有人要,因为太多了。所以难得的物质、难得的东西,总是大家所要争取的。而心灵上,人的内心里面难得的东西,就是所谓的智慧,这其实也是大家所应该争取的。一般人专门去追求哪个难得的货物,那很难得到;而世界上智慧的结晶,这么难得的东西,是你想要就立刻能到手的,但是却很少人要。智慧的结晶虽然难得,但并不要用很多的努力、很多金钱才能换得,只要你想要,它就在你的目前。能够得到宝石,你会认为你有福气,而五千年所流传下来人类最高的智慧,它就摆在眼前,如果能够得到,不是也很有福气吗?所以能够读到经的孩子是有福气的。

 

听到有孩子读经,我会说他很有福气,但是福气也要问大小。福气多的,他才可能读经读得多;福气少的,他虽然读了,但读不多。因为他生来的福气、或者他父母的福气不够,不够容量来容纳这些福气。而如果他读的不是真正的经、不是最高明的智慧,不是从《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》开始,而是从《三字经》开始读、从《唐诗》开始读,我也说他的福气不太够。还有,孩子从幼儿园读,一直读到小学,一年级要上学了,他父母说“噢,上学比较重要。”那个孩子的福气就到此为止。有的人读到二、三年级,三、四年级,忍不住了,要上学去了,他的福气也就到此为止。各位,你真的能够把孩子交给一个全日制读经的学校,一天读经四个小时以上——最好是六个小时,更好是八个小时,当然很难要求做到十个小时,但是也有读到十个小时的。总之四个小时以上就了不起了——那你就很庆幸,孩子的教育一年可以顶十年用。

 

所以我首先恭喜各位,你的孩子有福气。但是,如果你的孩子还没有这样地读,你要考虑考虑;你有这样的机会考虑,也代表这个孩子有福分,只是这个福分是否能够在这一辈子得到,那就很难说了。而孩子能不能得到这福分,这跟家长的见识很有关系,因为一个孩子很难自己说他要读经;尤其是在这个时代,根本没有这个风气,一定是我们家长首先要起步。假如认识得深刻,他才能够安心;家长安心,学校也办得好、孩子也安心。所以既然各位家长认识到读经教育的重要,那我希望各位真正地、深入地了解,不是假的了解、不是浅的了解。其实要深入地了解也并不困难,这个道理本来就很简单,就是要真正地把握到它的核心处。只要这个核心处把握到了,其它的外围的思考,其它的挂碍、顾虑,跟这个核心宗旨,到底孰重孰轻,你就能分得清楚;分清楚轻重本末,就能够有所先后,知道先考虑什么,后考虑什么。这样子,你就可以一方面照顾现实,一方面把握要领。如果大家能够这样,我们会发现孩子是很好教的。

 

读经学校经营者的秘密

 

现在为了让孩子真正地有所长进,或者说为了让那些真有福气的孩子,能够把他的福气真的落实,我就劝办读经的人……这几乎是秘密啦,我一般只跟办读经的人讲,不跟家长讲。因为如果跟家长说,好像对家长不大礼貌,家长听了会不高兴,但是大家想一想,这也是为了保护你的孩子。所以我今天呢,就要把这个秘密讲给大家听。要办读经学校、读经私塾,办成功的条件只有一个,如果要检查他到底有没有走对路,也只有一个检查的要领、关键。要把读经班、读经学校办成功一所谓要办成功就是一直运营下去,并且学生越来越多、成绩越来越好——只有一个条件:就是只允许家长听读经班的,不可以读经班听家长的。这是什么意思呢?就是从事读经工作的人,他自己本身就要非常透彻,要把这个读经理论吃透了,要自己认为这是应该走的路,并且是教育唯一的一条路,没有其它路可以走。也就是说,如果这个人,他学问很大、见过很多世面,他知道很多教育的道理,甚至也做过别的教育,但他现在只将读经教育看成是跟其它教育一样,认为这是其中的一种,那么谁对谁不对还不知道。比如有的人选择蒙特梭利,有的人选择什么全脑开发,但是这些教育方法,到底哪一种最好,有些时候还见仁见智。办读经教育的人,不应该这样认识,假如你这样认识,这个读经班我看会办不长久。读经教育不是所有教育方法中的其中一种,它是教育的唯一一条路!因为所有的教育都失败了——所有的教育,假如有成功,也是小小的成功、在某方面的成功——而读经教育,它不只是在某方面成功,读经教育是一种最中正的,或者可以说最高明的教育。读经教育是高明的,一高明它就有笼罩性,所以它跟其它的教育不在同一个层次上。不管你做什么教育,你所提出它的理论、方法、成效,读经教育都有;而且不只是有这些,还有其它。所以完成读经教育,就等于完成所有的教育。如果不是这样认识,请你不要随便开读经班。即使你开读经班,那你看到别人做别的,你心里还是不安。

 

我们人生要过得非常安稳幸福,一定要立于不败之地。我这样做是不可能失败的,为什么?因为所有的成功,我都有;并且所有的成功之外,我还有更大的成功,这个更大的成功不在所有成功的范围内。一般人都只看到某种教育方法在某方面有效,而看不到全方位有效的教育。什么叫作“全方位有效”?你不做个别的努力,只做一种超越的努力、做一种核心的努力、做一种高明的努力,或者说做一种智慧能力的开发,就达到全部可能的功效。所以我们不是反对任何的教育,而是包含任何的教育。但是包含所有的教育,不是每一种教育都做一做,而是只做一样。做一样,不做很多,所以它反而很简单。从人性出发,最自然、最简单、最合乎人性,于是就把所有教育都包含了。假如一个办读经的人,他没有这种认识,那他办起来还是摇摇摆摆的,他不敢说“你们家长一定要听我的”,他也不敢跟家长保证。那么他自己办读经班,心里也不安。他心里不安,他教的孩子也没有信心、也心里不安。孩子这样是很难成长的。所以办读经的人一定要有这样的认识:只能家长听他的,不能他听家长的。

 

“家长听读经老师”的意思有两种。一种是家长的认识也跟老师的一样,他恨不得老师这样来教他的孩子;这样一来,家长和老师当然没有冲突。另外一种是,家长虽然没有这么高明的认识,但我信任老师,把孩子交给老师;这样虽然不大好,但也可以。而我觉得最好的情况是,读经学校的老师、园长有刚才所说的那种认识,每个家长的认识也是这样,那么这个学校办起来,一定是大家互相体谅,非常地愉快、顺利。那如果家长有意见,怎么办?家长有意见,办学堂的人要跟家长沟通。假如办学堂的人认识很清楚,他又有口才,他一定能够说服家长。为什么?因为家长所有的考虑,只不过是希望他的孩子学好,希望孩子成长;那么既然能够说明这一种教育是让孩子最能成长的,成长最大的、最快的,家长当然就能够放心。但是如果这个办学堂的人,他的认识不够清楚,或者是口才不够好,或者说这个家长很执着,一时说不通,怎么办?那就请家长先不要来。也就是说,如果家长有意见,老师应该很笃定,因为他知道读经教育是立于不败之地的,家长那些意见都是偏见。如果能够跟家长说明,就跟他说明,假如说不明,那就请这位家长先不要来。办学校不是为了收很多学生,而是为了培养人才,为了不辜负孩子的生命,所以家长有意见,他要学这个、又要学哪个,就可以请他不必来。但这样一来,学校的学生不是少了吗?不然。因为你办得很纯粹,这些孩子的进步很快,立刻被所有人发现。原来那些有意见的家长,他看到了成果……那些有意见的家长只不过要功效嘛,所以呢,当他们看到成果了,本来不来的现在也来了,这时他们就要死心塌地地听老师的话。这样学校就办成功了。

 

所以要办读经学校,只能家长听学校的。家长的意见是不用听的,除非家长对读经教育的认识比老师还要深刻。假如他是用比较低俗的、庸俗的见解来影响高明的见解,那是不必要听的,虽然低俗的见解中很有功利,大家都容易看得到、都想追求;比如说学才艺。谁不知道学才艺好呢?但是这个老师可以开才艺的课程,也可以不开。假如要开才艺课程,也应该把它当成附带中的附带。学生可以做功课,也可以不做功课,假如要做,也是附带中的附带;随便做做就可以了,干万不可以喧宾夺主。这样才是让孩子最好地成长。所以要成功办读经学校的唯一条件就是一定要家长听学校的,不能学校听家长的。因为家长七嘴八舌你变来变去、变来变去,学校乱了,孩子的心就乱了,你对不起人家的孩子。

 

学堂开办成功的检验标准

 

要看一个读经学校是否办得成功,还有一个标准,就是看它的教育模式是不是越办越简单。简单到什么程度才算最高明呢?就是简单到不需要老师,不需要教,每个孩子都能够自主学习。要简单到这个地步:老师是不动声色的,老师只要坐在上面,下面的孩子自己读自己的书,老师自己读自己的书。能够做到这个地步,就叫成功了。有些学生家长可能会说,你这老师根本没做事,我还交学费给你!你们老师要拼命教、拼命教,要很辛苦、道很辛苦,那才是好。错了!如果是这样,你孩子就不好长进,他离开了老师就不能够做学问。高明的老师是用智慧来领导学生,不是用你的努力、不是用你的血汗。所以我们要开发孩子的心性,要激发孩子自主学习的能力和兴趣。用是不是越办越简单,来检查学校办得成功不成功;如果办下去以后很辛苦,园长要常常跟老师协调,老师常常有管理上的困难,整天从早到晚都很努力、很烦恼,晚上睡不着觉,到最后胃溃疡了、肝也有毛病了、什么地方都有毛病了……那我说,活该。为什么?你害人嘛,你太努力,你不知道智慧嘛。今年过年的时候我到深圳,有一名园长来见我,跟我陈述她这几年的办学经验,我只问她一句话:你感觉办这个学校是越办越困难、事情越来越多,还是越办越简单、越轻松?她说她感觉越办越简单,带老师也很轻松。我说,你成功了。所以,我们看事情跟一般人不大一样,因为观点不同。不是观点不同,而是层次不同,高度不一样。

 

如果只是读经典,幼儿园应该读什么经?小学一、二年级应该读什么?三、四年级又读什么?我们读经的顺序如何?也有的人问,英文经典要从什么读起?像这些间题,我们的回答也跟别人不一样。读经的内容,我们依照最高智慧排下来,读经的顺序也是依照最高智慧排下来。我把读经教材分成四类、四个层次,最高层次的先教,越小的孩子教越高层次。这跟一般的教育观念完全相反。一般的教育观念是,你开始学习就从浅的开始学,但我们认为,一开始学习就应该从最高度的开始学。我们不管浅还是深,不管难还是易,我们只管智慧高还是低。依照智慧高低排下来,第一层次的很纯粹的经典,就是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》,这是中华文化的核心所在,乃至于是人类智慧的最高峰。第二层次的是《易经》、《诗经》、《老子》、《庄子》。有的人说,《老子》比较高明,所以我们要先读《老子》我听了笑一笑说,你要先读《老子》也可以,但是你读《老子》以后一定要读《论语》。不过要小心的是,先读《老子》的人,有一部分他还没读到《论语》就不读了,这就障碍了一个孩子,假如先读《论语》再读《老子》,虽然也有一部分的人《老子》读不到,但他《论语》总算读了,这个人就比较有福气。

 

至于是《论语》还是《老子》高明?不同的人有不同的看法。不过,凡是认为《老子》比较高明的人,大概都是读书没有读透。我并不是说我读书读透了,而是中国两千多年来,没有一个读书人认为《老子》比《论语》高明的;只有现在这个时代没智慧了,自己乱想。所以以后再不要说老了比孔子高明了。你若要详细的论证,我们有空的时候再论证给你看。我在这里只简单地做个比喻:北宋程子,他曾经提出孟子跟孔子的分别,他说“孟子像泰山”。这个泰山是什么意思呢?我们知道《孟子》里面有这样一句话,“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。”程子就是引用这一个典故。孔子登到泰山顶上,“小天下”,觉得天下怎么这么小。因为《孟子》有这么一章,所以在中国人的心目中,泰山是很高的山,至少在我们心灵上、文化上,泰山是第一高峰。虽然有别的山比泰山高,但它只是在地理上比泰山高,在文化心灵上,泰山是最高的。所以所有的天子登基都要祭泰山。为什么不去祭别的山?喜马拉雅山不是更高吗?这是文化的山!所以程明道说“孟子像泰山”,意思就是说孟子是非常高明的。泰山不是天下最高的山了吗?这置孔子于何地呢?程明道接着讲“孔子像平地”。那我们就想了,你认为泰山比较高还是平地比较高?这要想一想。或许我们不应该用“高”这个字,这个字容易被我们看做是外在的高。我们就说,是泰山比较伟大,还是平地比较伟大?这样就知道了,呵呵。所以我们可以这样说,泰山只是高,而平地呢,它不只是高。那到底是“只是高”高呢,还是“不只是高”高?所以《老子》只是高、《老子》只有高,没有别的。而《论语》呢,儒家呢,它不只是高,它除了高之外,还有别的。或者说,它不以高为高,它不把“高”看得那么高,老子则是把“高”看得很高。把高看得很高,与不把高看得很高,请问哪一个高?那你就知道了。所以为什么把《老子》排在《论语》之后,这不是没有道理的。当然了,如果一个孩子立志要读好几年,那这个顺序就无所谓了,先从《老子》读起也可以。只是这样子不是很方便,也不很适合于普遍推广。所以呢,推广不应该从《老子》读起,更不可以说老子的哲学比孔子高,这些都是没见识的说法。他只知道高是高,不知道不是高才是真高。好了,所以第二层级是读《易经》、《诗经》、《老子》、《庄子》。

 

第三层级是古文、唐诗、宋词、元曲这些文学作品。一般人认为古文已经很好了、唐宋八大家已经很了不起了,但是在我们推广读经的课程当中,它排在第三层级。为什么?因为你的境界不同,你看到的结果就不一样。我们推广读经有很多地方是跟一般人不一样的,你千万不要用一般人的想法来看读经,你一定要跳出一般人的想法、庸俗的想法,然后来了解读经的概念,你就“登泰山而小天下”。“登东山而小鲁,登泰山而小天下”,登东山鲁国就变小了,现在登泰山,不仅鲁国变小了,连天下都变小了,所以要有境界。这个境界是可以一下子达到的,千万不可以说慢慢来;如果我们中华民族慢慢来,现在先做一点点、下一辈子再做一点、再下一辈子再做一点……这样子是不合道理的。物质的成长,它可以慢慢来、慢慢累积,但是智慧是可以一下子就可以达到的。所以我们中华民族要复兴,当下就要让孩子站在最高的层次上来学习,这样子二、三十年,就可以出人才了。而这要靠这一批有见识的家长,你见识不一样,你的看法就不一样,你的说法就不一样。但是有些人,他的眼界提不上来,他听不懂你在讲什么,他还误会你。不过这都没有关系,我们刚才说过,有福气的人他自然会听得懂。

 

最后第四级的经典是蒙学的书:《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。

 

读经要从小读起

 

我们还有很多跟一般人不一样的,像读英文。常有人问英文读经从哪一本开始?我说,我要知道两个条件才能够告诉你。这就好像一个笑话,说有人问到某某地方往哪里走?别人指给他了。问路人再问:要多久才能达到那个地方?那个人回答:我不知道。于是这个问路的人很不高兴,就走了。走了几步,刚才那个人说:喂,你三十分钟可以到。问路的人就奇怪了,那你刚才怎么不讲?因为你走路多快我还没看到嘛,我要知道你走路多快我才可以告诉你啊!所以要了解条件,才可以给建议。有人问:读英文要从哪本书开始?我说我要知道两个条件才可以告诉你。第一是这个孩子的年龄大小。年龄越小,从越深的开始读;年龄越大,已经到小学五、六年级或者初中了,那就读比较浅的。第二,你希望你孩子成为怎样的人才?假如你希望你的孩子成为国际人才——这个所谓“国际人才”不是在国际间跑来跑去而已,而是能够融贯中西——你要成为大才,那就要从深的读;假如你只是想要让你的孩子能够跟美国佬讲几句英语、看看他们的报纸,如果这么小里小气,那就让他读浅的就好了。就是这两个条件。有的人听了不明白,怎么越小的孩子就读越深的?我说大的孩子,他的福气已经快没了,他已经要面对学校功课了,所以小学五六年级、初中生、高中生……就读读我们读经课本最浅的那一种。那一种只比学校的功课深一点点,他读了这个,学校的功课马上会变好。如果你读很深的,因为它离开学校的功课太远,它太深、太高,一时对学校的功课没有帮助,你就会觉得,读那个有什么用?

 

所以读经要从小的时候读起,在没有学校功课压力的时候,赶快把这些书读完。将来这些书会在他肚子里面慢慢酝酿,越深的学问需要越长的时间来酝酿,而一旦这些学问起作用,它就有无穷的用处。如果学浅的呢,它虽然立刻有用,但是它用处不大。一般人只认为要有用,但不知道什么叫有用,这是非常可惜的。读经所追求的是大用,不是小用——当前的用是小用,永远的用是大用——而要养成大才、大用,一定要有长久的酝酿,一定要广大的储藏。所以我们首先要广大地储藏,再深度地累积然后再经过长久的酝酿,这才成为大才。假如有一个已经是五、六年级或初中的孩子,还想成为大才,他不顾学校功课好不好,只想成为大才,那他也可以从最深的读起——从莎士比亚开始读。但假如说他只想让学校功课马上变好,就从英文会话开始读。因为我们推荐的英文会话还比初中、高中的课文深一点点,刚好,他读了那些东西马上可以表现在考试成绩上,这个家长就很高兴:读经果然有效!读莎士比亚的,跟功课没有丝毫关系,背了那么多,一时却没有表现,家长因为没有见识,就会认为读这个干嘛。

 

所以,读经教育的实践,要靠对读经教育理论的理解。我也不希望大家一窝蜂,认为现在国学热,中国文化正在复兴,或者有人有民族感情,认为中国将要领导世界……以这些理由来读经,都不是最正当的。虽然也抓住机会了,至少比没有读好,但是最好还是要理解道理。这里所谓的道理,首先是教育的道理,再来是人生的道理,还有天地宇宙的道理、天地的规则。而假如这个教育的道理刚好符合人性、是人性的道理,这种教育就是你所要把握的。合乎人性的道理,它必定也是合乎天地的道理,因为真正的人性就是天地之性。真正地从人性出发,你才能够非常安稳地守住这个路线;你安稳、学校安稳,你的孩子就安稳。这样子读下去,读它一、两年,就已经很了不起了:一年,普通的孩子可以背三万到五万字的经典,那是非常普通的孩子,甚至中下的孩子;中上的孩子,一年可以背十万字;上上之才,一年背二十万字没问题。一个孩子,以中下资质来算,他读一年,背个三万到五万,一辈子就受用不尽。当然,看这孩子的福气,福气大,读多一点,读久一点;福气小,也让他接近接近经典。千万不要耽误、辜负了孩子的一生,这是我常常讲的话。其实这些已经讲过无数遍,只是有时候用不同的话讲,最终都是同一个道理。希望我们各位家长、各位朋友都能够认真地思考,假如已经思考得很清楚了,也希望你去影响你身边的人,包括你的亲戚朋友、左右邻居,乃至于所有你遇到的人。我这一次在山东听到一个人说,有一次他去赶火车没赶上,火车跑掉了,站台上空空荡荡的只剩下他一个人;下一班火车还要等三个多小时,他只好守在站台上等。后来看到远远的地方有一个人,他就过去跟那个人聊天,跟他讲读经,后来那个人也接受读经了,回去教自己的孩子。赶火车的那个人说:这三个小时没有自费。希望你也有这种精神!

 

人有生命、有慧命。我们活着就是生命,活得有意义就是你的慧命。给予人生命的人叫做父母,给予人慧命的人叫做再生父母——重新再生一次,要不然这个人只是动物——给人生命的功德固然很大,但是也不一定很大,因为有的孩子还是不孝顺的;给人慧命,功德之大,无可限量。一个人或许不知道谁给他慧命,或许知道,但是,天地昭昭,必有报应,这叫无量功德。希望大家做无量功德,希望我们孩子慧命增长,希望我们整个国家慧命绵长,将来我们才对得起这个世界!要不然中国凭什么领导世界?这是等不得的事。人生有两件事不能等,第一,孝顺父母不能等,你再等几年父母已经不在了,遗憾终生;第二,教育不能等,再过几年孩子不听话了;即使孩子后悔,想要读书,也来不及了;纵使重新努力,费力很多,功效很小,也是遗憾终生。所以务必要从现在开始:孝顺父母,教育子弟。这是我们与生俱来的责任!与大家共勉。

 

谢谢各位!


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待更新……

本文作者:王财贵,转载自:《王财贵65文集》第二辑《语文教育新典范》。如欲深入了解王财贵教授哲学思想与教育理论,请关注本站,或购买正版《王财贵65文集》进行学习。

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