我赶走了全部凑热闹的义工……

善问者 宣导办学 27

思想的筛子:

2005年9月9日星期五

又拖了这么长时间,呵呵!反正脸皮厚了。

8月27号,小筛子安居苑店开始了第一堂课,我请了我这边的几个孩子去表演了一翻,效果不错,让新来的家长有了信心。

安居苑班暂时只开周末班,一个大班(6到9岁),一个小班(4到6岁)。每班24个孩子。现在已全部招满。

这比一年前的起步容易太多了。加上上课的老师有2个,家长沟通老师有2个,条件算可以了。唯一让我不满意的就是不安静,有些乱,有很多佛友也过来凑热闹,打着做义工的旗号,却一点不懂教育。不过我当时没有说,因为家长把我围住了,说了近一个半小时。后来杨洋老师(这边的负责人)意识到了,我们一起商量,决定赶走全部凑热闹的人,义工暂时一个不要,以后经过培训才可以加入。教育是要安静的,不要热闹。

回复

共3条回复 我来回复
  • 王财贵的头像
    王财贵
    王财贵,字季谦,祖籍福建,1949年生于台湾。文礼书院院长,全球读经教育首倡者,当代著名思想家,教育家,新儒家代表人物之一。师承掌牧民先生与牟宗三先生,五十年勤学会通中西文化,五十年体证接续儒家道统。继承并传续阳明“心学”,提出“格物致知”新解。以一元带动多元, 提出“全盘化西”。以孔孟理想、康德哲学及天台判教为宗,以高度的智慧,阐明教育之一目的三原则,构建圆融无碍的儿童读经教育。
    评论

    恭喜小筛子又多了一班。

    “纯粹”与“浑同”都是德。“浑同”有类乎“宽”,“纯粹”有类乎“猛”。

    子产论政之宽猛云:

    唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而翫之,则多死焉。故宽难。(左传昭公二十年,此文选入古文观止)

    子产之言,虽是论政,亦可通于为人处世,乃至亲师相与,师生教学。看来,思想的筛子走的是“纯粹严猛”的路数。

    不过,要注意,发此议论的人,是子产,是孔子所称:“古之遗爱”的人。其论

    中,不论是宽是猛,有一共同的底子,即:“爱民”。本着爱民之心,或宽或猛,皆是也。若无其心,猛固害人,宽也生乱而已。

    思想的筛子,本有爱民族爱文化爱乡里爱儿童之心,则宽猛皆是也。

    当然,若能如孔子所教,是最完美的了:孔子云:

    政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。

    祝福思想的筛子及其夫人,及其班级,及其家长。

    (2005/09/10 10:41am)

    1个月前 0条评论
  • 善问者的头像
    善问者
    舜其大知也与。舜好问而好察迩言,隐恶而扬善。
    评论

    思想的筛子:

    “纯粹严猛”好象还不完全是我的路数。

    这也许是我写文章时表现出的一种情绪。

    不过在教学中我们是相当谨慎,

    每一次的严厉都尽可能在事先与家长商量,

    事后几日也要电话沟通。

    不是随随遍遍的。

    1个月前 0条评论
  • 王财贵的头像
    王财贵
    王财贵,字季谦,祖籍福建,1949年生于台湾。文礼书院院长,全球读经教育首倡者,当代著名思想家,教育家,新儒家代表人物之一。师承掌牧民先生与牟宗三先生,五十年勤学会通中西文化,五十年体证接续儒家道统。继承并传续阳明“心学”,提出“格物致知”新解。以一元带动多元, 提出“全盘化西”。以孔孟理想、康德哲学及天台判教为宗,以高度的智慧,阐明教育之一目的三原则,构建圆融无碍的儿童读经教育。
    评论

    小筛子能如此,是故,“政是以和”。

    真好!

    其实,以上我有点是说我自己,尤其在演讲的时候,为了表达明快,斩钉截铁,难免有点“壁立千仞,能者从之”的那种气势。

    “气势”是很低层次的,嫌急切了些了。

    再进一层是“气概”,各路英雄属此格,其中有天生所秉之真生命在,只可惜犹在气质中打滚。

    最好是“气象”,乃豪杰圣贤恳挚精诚之至粹面盎背之天地风仪也。

    1个月前 0条评论
扫码关注
扫码关注
分享本页
返回顶部