如何免除学堂与家长之争?

善问者 宣导办学 23

在谦学堂最近接到几个家长以及朋友的反映情况。我素来不是回避问题的人故将此问题公布出来以兹探讨:

    首先声明本学堂将一如即往的坚持王教授长时大量老实读经的基本理念。本人虽在深圳和其它几位师兄一同行了拜师礼,但自问还是不够资格做季谦先生的弟子,本人只希望能做先生的马前卒就不错了,能实践其读经理念;但因为本人智慧德行能力不足,肯定会有很多过失出现,故还请大家能够体谅!本人亦从不敢以先生弟子自居,只是希望能从先生所学,做先生所做而已!可以算先生的一个学生吧!但既然行过拜师礼无论如何,也不能说先生不足以做我的师尊吧!其实即便不行此礼实质上先生也是我心中的师尊,故无论从礼的形式上还是心意上讲,亦不能说自己不希望是先生的弟子,但只是自认,不能说足够资格罢了。先生曾说,其并无一丝一毫立门派,开山头的意思,只是推广读经,希望大家重视学问重视充实自己的文化内涵!先生自谦不足以为师,只是不好拂逆众人一片求学的诚意,故随顺当时几位师兄和大家习礼而已,不得有人因此自认是先生弟子,立山头讲门派也。至于学问上本人虽然经常和诸位家长朋友侃侃而谈儒释道三家义理等,但也从未认为自己已经通达国学,觉得自己永远是个学生,而且肤浅的很!有时说说仅供参考,但宁可肤浅的谈学论道也不说无聊的闲话,有时是本人和人聊天中的习惯,故不是自认高明,只是有些读书的习气罢了。

   现在一些家长反应出来的问题是我学堂宣传读经八小时,但实际有效时间不够,这个我需要说明一下。其实任何孩子也不能定在一个地方八小时不动,或者不走神不走动,那也完全违背人性,但我学堂成立时间刚刚一年有余,发展又快,故在对整体气氛之要求是严格的。先立规矩,逐步放松,变成比较自然自觉是需要时间的。所以有老师要求比较严格,但我始终很少要求背诵进度,因为先生这个方面是说过的,并且举了一个例子,我在这里和大家也做一个分享:

    一般有功利心态的家长把读经教育也当作知识教育,其实读经教育不是让孩子变成一个有脚的书橱,所谓“记诵之学不足以为人师”。虽然我们也要求有一定数量的反复读诵和记忆,但更主要的目的是用反复读诵的方法加深孩子的文化内涵,把经典和孩子的生命血液融摄在一起。只要孩子一直读一直读,最后死读的变成可以未来活用大用的。记住最好,记不住也没有关系,有时甚至背的颠倒错乱也没关系,最重要的是要一直坚持下去。要知道经典本身就是人性的力量,就是人性的表彰,在这里可以说是圣贤的言教胜过我们所谓的身教的。我们一般的身教也就是尽量把自己最好的一面表现给孩子看罢了,而一些人在道德上要求孩子立即成为圣贤,要做的和圣贤一样这个也是不符合人性的。那么我们要把这样一个人性的价值的东西用量化的方法去衡量,这个就会出现急功近利的心态。先生曾引用金庸的武侠小说做比喻,这是个诸派高手围攻武当,张无忌面临强敌临时和张三丰学艺太极,大家期盼很高,他却老师练一遍他忘掉一些,最后全部忘掉招式,成功退敌的故事。这个道理中国人其实都很能体会,相信大家了解中国的学问本就是智慧之学不是知识之学。

    其实大部分持续半年以上全天住宿的孩子基本上是有自己自然之进度的,此在日志中是有公布的。而一些家长因为特殊原因,不能全托在此,每日回家读诵,我亦充分理解之,但效果必然比较差。因为说实话,除了我所知道的天津一位叫霏霏母亲的,我至今从没见哪个家长能真在家把读经教育做的恰如其分。一方面是我孤陋寡闻所接触人物有限,一方面也是人情在所难免,都是基本一家就这一个孩子。有看过净空法师讲解<华严经>提到师道问题的家长,甚至主动要求我要更严格一些体罚也是可以的。但实质上一旦真的实行,家长的态度就一定不一样了。这个就是人情的问题了。有些来了时间不长,家长又比较宠爱习惯的,自然会哭闹些时日,但其实最后还是有所进步。可惜一般人都受现行教育模式的思维拘束,认为一定要孩子有个量化的进度才叫进步。

    我在开学堂之初曾发帖,我这里只有三门:中文读经,英文读经,武术基本功,不知道是不是没有解释的很清楚。其实我的意思一门都足够,这门就是”读经”。有家长问我,孩子为什么学武术,什么招式也不会,学了很久还只是那几招?呵呵,我要声明一下,我这里不教授武术大师的,所谓武术基本功就是让孩子们踢腿下腰做做活动,有重视武术的千万不要送来我这里,我不是开武术学校的,所以只有些基础动作,我认为足够了。因为我这里读经第一;至于英文,至少要听三个月以上才开始学,而且我个人认为只有中文经典读诵已经比较上路,较自觉认真的孩子再开始学习英文经典比较合适。但学堂里基本上每日都在播放英文经典,这个是依照先生的理念方法去实施的。学习英文经典的孩子在日志上也有所公布。所以我现在重新说明一下,在谦只收一种孩子的,就是读经为主的孩子。把我这里当作营养餐厅的,当作酒店和武术培训学校的话就不好办了。

    学堂这里随时欢迎各位朋友参观,也没什么好隐瞒。开学堂至今,也遭遇过很多善意的误解,最有意思的是一个孩子在她母亲身边都一周了,忽然接到几个电话说他在学堂生病发烧没人管,后来才知道这是来源于一个善意的人善意的提醒!还有的家长反映说老师平时我不在时就经常各自读自己的《论语》,我真是哭笑不得,孩子们的读经老师也读书,这个正是最好的身教。只有那些笨老师才跟警察抓小偷一样死盯住孩子不放,美其名曰:”认真”!其实学堂教育的智慧就是要在通体一个比较严格的气氛下,大家都能各自读经,对小些的孩子和刚来的孩子会故意放松一些,对比较调皮的孩子收敛一些,相信任何干读经学堂的都要这样做!我亦鼓励对现在很多读经学堂不很满意的朋友和家长赶快自己干一个大众满意的学堂,鼓励大家都能让自己的孩子在家自学也是先生的理念之一。至于我本人不是圣贤,大家千万别认为做经典学堂的人必须是德才兼备的,实际上匹夫匹妇也可以孕育圣贤才是先生推广的读经教育的高明和平实处。我本人确实无德无能,只有一个把读经教育持续下去的热情,和对读经理念大方向的把握!这个自信还是有的,学堂并非粉饰太平可以持久,并非表面文章宣传可以吸引人,否则我学堂早就垮掉了,哪里还能继续发展,相信时间是可以检验一切的。本人粗鄙,有时言语直接难免不周之处,另大家角度不同思考不同,我也认为有些家长确实是出于善意和好心希望我们能把学堂办的更好!在此再次感谢所有支持鼓励,甚至是挖苦打击的朋友。因为我觉得他们都是真正关注读经教育的人,在这个时代还是有了不起的文化意识和文化热情的,可惜我不能兼顾周全,我只有把读经这个重点坚持在坚持!!别的都是次要的了。

    现在几乎所有读经学堂都在受着内外两种苛责。所谓外。是指体制教育下对读经教育的不认同和不深入了解就粗暴批评野蛮咒骂;所谓内,就是来自读经圈内这些善良的朋友热情的朋友近乎求全责备的指责,和因为互相对理念甚至道德水准的要求不同而造成的对本已艰难稀缺的读经学堂挑剔不已。过分的热情有时看上去也很好,但实际上是有问题的,一开始似乎热情高涨,支持学堂的也许就是最后对学堂意见最大攻击最多的。因为人情如此,所以我们要谨慎对待我们自己的热情,看看他是不是出于真实的对大体和关键重心的的把握,是不是真的无私。我觉得很多家长修养非常好,比我好很多,一直对我很不满意也不当我的面说出来,但背后未必不说。这个就不是真的能够帮助我了。这里面的分寸拿捏确实很不容易,其实也很容易,所谓规过于私室,褒奖在公堂。但即使后面有意见的,照佛家讲也是给我们消除业障的。有怎样的读经家长也都是读经学堂的福分啊!我这样的那样的福分都是不少,真是诚惶诚恐!!感恩不已!

    当然还有些出于私心利益,在学堂互相之间也明褒暗贬甚至无所不用其极。我甚至收到过短信,质问我和一位我比较信赖的老师究竟什么关系,为什么”袒护”她,好象怀疑我是不是和她有不正当男女关系!不知他从何听说由何迩来,面对或者出于善意,或者出于恶意的攻击。我们在谦读经学堂本着君子坦荡荡的意思,在新的一年里将团结新老朋友,欢迎一切对我们有所误会或意见不同的家长继续在抓住读经教育中心理念的前提下,给我们在谦学堂和对我本人提出各种宝贵意见。我随时回应,不是原则问题或力量不及的我能改进就改进,亦将一如即往将读经教育进行到底!!路遥知马力,日久见人心,识大体做实在事!无论如何在谦和读经教育都在发展中,需要大家的信任和支持,谢谢大家!!

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    王财贵
    王财贵,字季谦,祖籍福建,1949年生于台湾。文礼书院院长,全球读经教育首倡者,当代著名思想家,教育家,新儒家代表人物之一。师承掌牧民先生与牟宗三先生,五十年勤学会通中西文化,五十年体证接续儒家道统。继承并传续阳明“心学”,提出“格物致知”新解。以一元带动多元, 提出“全盘化西”。以孔孟理想、康德哲学及天台判教为宗,以高度的智慧,阐明教育之一目的三原则,构建圆融无碍的儿童读经教育。
    评论

    大家都学君子之道,大家都有诚意,大家都为孩子好,何以还有争端?

    我以为天下之理甚简,而事綦繁。纵理上一致,事上未必全同。

    故学堂与家长之矛盾,总不是好事,但总难免,唯求愈少愈小愈好。此则需在理事两方共谋之。

    我建议免除矛盾之方为:

    在理上:

    一,学堂宜有明确之基本理念及通常之教学方法并管理规则,在家长初次来访之时,即自首自尾明告之(亦可形诸文字)。合则来,不合则去。

    二,若已有长年经验之学堂,宜将开办以来,成功与失败之例,及其原因,明告家长,令家长心理有所准备。(若新开者,可取他人之经验为之。)

    在事上:

    一,学堂学习生活,以读经为主,体育为辅,阅读为外,才艺为末,功课为下。前二者为必要,余者,并不必要,或有或无,或早或晚,各学堂自定主张,其有无及安排比率,宜令家长认知甚详。

    二,伙食供应与卫生设施(此是学堂与家长矛盾之大宗),以健康为主要考虑。力戒奢华,但亦不宜太寒酸,大体以当地中等之家为准。家长初来时,宜让家长知晓实际状况。

    三,管教以不体罚为上,然亦有不得已者,进学前,需将体罚范围明告家长与学生。最好由学堂中特定之人(如堂主,或由堂主指定者)行之,以防过则。每行体罚后,必明告家长。

    四,学生有生理或心理的长期或偶发疾病,家长与学堂要两相通告,共同处理,不宜隐瞒。

    在理上,因为学堂开设之先,必已有明白而确定之方向,所以有关教学理论及实务大体是以学堂为主,不可随便道听而转变(当然,随时亦可增进而更趋完善)。在事上,于最初宜取得家长同意后,只要大体不差(说大体不差,意即看其大略,不可以某日某时特殊事件为例),应无争端可言。

    天下父母,总是最关爱他的孩子的人,至于无微不至, 随时担心,情所不免。何况在此时代下,选择私塾,要面对整个社会体制以及孩子前途的压力,实甚可敬可佩,亦甚可哀可悯,吾人实不敢对家长的心态有任何的责求。但依照普遍人情以及历年推广实践之经验,凡家长对学堂安心者,学堂老师都比较容易教,小孩也都进步比较快,学得愈来愈好。凡不安心者,纵远隔千里之外,家长之不安之意念,亦很强烈地拖累他自己的小孩,甚至影响其它同侪的学习。所以,学堂磁场的稳定,是家长老师以及孩子最大的幸福所在。

    总之,心态诚诚恳恳,解说明明白白,处理清清爽爽。学堂与家长之往来,在正常情况下,应是可喜可悦的。

    祝福大家!

    2008/02/25 11:25am

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