怎样才知道读经教对没教对

善问者 师资教学 25

开学至今,实施幼儿园读经已过了1星期,平常的日子都让孩子利用学校的时间读经,每周五固定让孩子将论语读本带回家读诵,星期一再带回幼儿园,今年因为已有去年带读的经验,所以感觉在带读的过程,比起去年轻松,读诵的时间也尽量增加,大概只有2-3天的带读活动,就有家长反映孩子回家会主动念论语〈虽然不是念得很清楚〉,觉得自己的孩子才刚上学就看到成果!过没几天又有家长说老师很厉害,在短短的一周就能让孩子在不识字的情况下将学而篇记起来,其实厉害的是孩子,老师只不过是利用孩子此阶段的优势〈好的记忆力〉,给孩子多一点的时间读论语,成效当然是显而易见,如果您能掌握孩子的时间一定要尽量把握,不要再迟疑了。而我呢?则是因为经验还不够,虽然也试着以学者的研究理论说明其优点,但是仍不足以说服周围的老师,甚至只能眼看着其它老师们依旧给孩子念着简单的儿歌读本,且自觉这些比读经还重要,连背景音乐小声放着古典音乐,也觉得太吵会干扰教学,殊不知其对于学龄前孩子们的帮助,是远超过其它,让我哭笑不得。

所以只能说尽量、尽力影响一个算一个,不过目前已有家长向我反映这是一个很好的活动。希望支持的人能愈来愈多,而我也能继续坚持下去,期待开花结果的那一天到来。

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    王财贵
    王财贵,字季谦,祖籍福建,1949年生于台湾。文礼书院院长,全球读经教育首倡者,当代著名思想家,教育家,新儒家代表人物之一。师承掌牧民先生与牟宗三先生,五十年勤学会通中西文化,五十年体证接续儒家道统。继承并传续阳明“心学”,提出“格物致知”新解。以一元带动多元, 提出“全盘化西”。以孔孟理想、康德哲学及天台判教为宗,以高度的智慧,阐明教育之一目的三原则,构建圆融无碍的儿童读经教育。
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    了不起的“好问者”,于读经理论及实践日有进境,将至于“不退转”的地步了。

    相信,不是盲目的迷信,是经过证实后的明白,

    尚要请记住的是:

    教读经,老师愈轻松,就代表教对了,

    孩子愈投入,就代表教对了,

    家长愈安心,就代表教对了。

    而第一项是主要的考察标准,因为孩子本来就喜欢这样学习的,而家长本来就爱孩子,希望孩子好好进步,不要浪费人生的。只是世人往往看错而做错了。所以,老师天天很用心的在破坏孩子的天性,很努力的在障碍孩子的潜能,难怪老师身心不得安稳,大呼小叫,累了半天,而孩子愈来愈像猴子,而家长就不得不愈来愈担心了。

    如果幼儿园时,因为表面上看起来其天真可爱依旧,因为三年的浪费所造成的内在的低能,还没显现出来,家长还不知道要担心。等孩子上小学,愈来愈不象样,就不得不担心了,但担心又如何?如果不知道人性,不知道教育原理,还不是束手无策,只能一拖两拖?拖到上了中学,一生的聪明才智大抵底定,再担心,也没有用了,只得干脆放弃了。家长不放弃,因为孩子本身的无能,也不得不自我放弃,因为他实在没办法应付那些功课了。等到出了社会,也没有办法面对复杂的社会而有所创发贡献,只好过一个没有理想,没有前景的一辈子。——这是当前台湾教育中,人生日渐无力的四部曲。

    究其原因,都来自于从幼儿园开始,老师就已经对孩子造了孽了,从小得的孽,将随人终身,永不得解除。

    幼儿教育是人生中最重要的阶段,怎可以用“月光光,秀才郎”“小老鼠,上灯台”来消遣掉?做老师的消遣了孩子幼儿园的三年,它所造成的遗憾,将“消遣”这孩子的一生! (2008/09/17)

    1个月前 0条评论
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