“十分钟读经法” 值得赞同吗?

善问者 师资教学 26

“十分钟读经法” 值得赞同吗?

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    王财贵
    王财贵,字季谦,祖籍福建,1949年生于台湾。文礼书院院长,全球读经教育首倡者,当代著名思想家,教育家,新儒家代表人物之一。师承掌牧民先生与牟宗三先生,五十年勤学会通中西文化,五十年体证接续儒家道统。继承并传续阳明“心学”,提出“格物致知”新解。以一元带动多元, 提出“全盘化西”。以孔孟理想、康德哲学及天台判教为宗,以高度的智慧,阐明教育之一目的三原则,构建圆融无碍的儿童读经教育。
    评论

    学园的方法是简易而有效的。而以上 KEVIN 和玉铉的说法,也都很对。

    毕竟当前推广读经,大家有一个基本认识,总是以为读的时间愈多应该愈好。

    但并没有坚强的证据,可以证明一定要用多少时间,一定要用什么方式才是最好的。

    或许KEVINN所说的:以「孩子不烦」为界限,是一个可取的参考点。

    不过,如再考虑:「孩子为什么会烦?」而有让孩子不烦的方法(或教学态度),则或者又可以在原来的基础上再加多,也说不定。所以有人明明经验到孩子读了半小时就烦,有人也明明经历到孩子一天读六小时八小时而不烦。如果这两种人都拿出「证据」,请问听谁的?

    所以,这是一个开放的空间,是老师、家长的教育信念和热度以及学生的年龄、聪明、训练,等各种情况相配合,才能有一个合理的调整。

    但,一般来说,是不必事先考虑这么多的。只要把握两个很基本的原则:一是:「我爱孩子。」二是:「无论如何我就是要教读经」。则一切问题会在实践的历程当中自然解决。

    至于 IH 所 说下班后没时间教,这个问题在古代是问题,在现代就不成问题了。因为您上班时,小孩在家里就可以让他听CD,可以全天候的听,甚至睡觉也听,效果也是很好的。并不一定只有你教他的十分钟才算读经。

    总之,凡眼所见,凡耳所闻,或人所亲教,或机器代劳,皆算,皆有用。此乃读经教育所以执简御繁因是两(而)行可大可久之道也。

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