读《论语》用什么方法最好

善问者 师资教学 21

玄茵:  

    请教“三百读经法”读《论语》,分每篇、四分之一部、半部、全部来读,则读每篇时,是否一定要满百遍再读下一篇?而读四分之一部时,也要读满百遍再读下一个四分之一部,而其后依次类推?望指教。

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    王财贵
    王财贵,字季谦,祖籍福建,1949年生于台湾。文礼书院院长,全球读经教育首倡者,当代著名思想家,教育家,新儒家代表人物之一。师承掌牧民先生与牟宗三先生,五十年勤学会通中西文化,五十年体证接续儒家道统。继承并传续阳明“心学”,提出“格物致知”新解。以一元带动多元, 提出“全盘化西”。以孔孟理想、康德哲学及天台判教为宗,以高度的智慧,阐明教育之一目的三原则,构建圆融无碍的儿童读经教育。
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    都可以,因为到最后都一样,至少是差不多,不必在此犹豫费心,逗留时日,赶快开始读就是。

    现代人常说要讲求方法,用了许多时间研究有什么好方法,结果一步也没有走。

    凡事有本有末,末非一定无用,然本立而道生,总是以本为主,以本为先。

    有些问题固然要研究研究,再行动,那是属于原则性的东西,即根本问题,如:要读白话文还是读文言文?要读三字经,还是要读论语?语文和文化的学习,是用直接讲解的方式为好,还是先以熟诵为主?这是原则性的,选对选错,差别甚大。

    但已经选定经典了,而且已经知道要多读多背了,剩下来的,只是如何读,那是属于技术性的,即枝节问题,其差别就不大了,不必在这里费心思。

    就如最近我在看一些有关“认字”和“阅读”教学的理论,林林总总,长篇大论,这个实验,那个资料,煞有介事,但通通是废话一堆!

    要认字,就随便学随便认便是了,

    要阅读,随便看来随便读去便是了,

    那有那么多的方法!又是分散认字法,又是集中认字法,又是从下到上阅读法,又是从上到下阅读法,好不热闹!到头来,两千多个中国字认了六年认不完,从幼儿园到小学到中学,加起来十几年,读不到几十本书。

    “人”,“活的人”,对认字,对阅读,对一切的语文文义,有没有自己领悟的能力?这是一个原则性的问题,是教育要先了解的问题,是根本问题,是须要研究研究的问题。

    因为如果是机器,如计算机,他没有自己领悟的能力,故绝不可以随便教,而须要详细教,要讲解得很清楚地教。

    但如果是人,而且是“活的人”,就可以随便教,你随便教,他就随便会。不须要讲求什么技术性的方法。

    在方法上做工夫,谓之本末倒置,美国教育是本末倒置的,中国人实在不必处处都学他们!(2008/04/05)

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