木木工:需要很严厉才能让班上3-5岁学生开口读经,怎么办?

善问者 师资教学 17

3-5岁的私塾孩子到底如何教呢?他们上课时间开口读经的兴趣很少,基本以听为主,坐得住就不错了,试了很多方法,最管用的还是戒尺,但是真的不想再这样打孩子了,他们还这么小,也不想吼他们,吼和打不该是让孩子读经的手段。想问问有经验的家长朋友们,能不能交流分享一下?

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    王财贵
    王财贵,字季谦,祖籍福建,1949年生于台湾。文礼书院院长,全球读经教育首倡者,当代著名思想家,教育家,新儒家代表人物之一。师承掌牧民先生与牟宗三先生,五十年勤学会通中西文化,五十年体证接续儒家道统。继承并传续阳明“心学”,提出“格物致知”新解。以一元带动多元, 提出“全盘化西”。以孔孟理想、康德哲学及天台判教为宗,以高度的智慧,阐明教育之一目的三原则,构建圆融无碍的儿童读经教育。
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    一看到木木工说教读经教到吼孩子打孩子,我就想,木木工,不是木木工,乃是挑砖头工或公安工!(请看本网教育的智慧一文)

    理虽是一,事有多样,各个人,各个读经班有其特别的风貌,有不少的幼儿读经班或幼儿园教读经的老师告诉我,他们的喉咙沙哑了,因为孩子念书的声音太大了太兴奋了,老师要用更大的声音提醒他们小声一点再小声一点。

    基本上,三至五岁的孩子是最喜欢表现,最喜欢大声念书的,不知这一班何以不开口?

    我想:是否老师太在意他们了,太要求了。譬如要求坐要如何坐好,手要如何摆好,口要如何念好,甚至下课如何有礼貌等,而且如果不符老师的期望,老师就不高兴。如果这样,那孩子的天性就被压抑了,就不念了。

    请试着放松一点看,有念也说很好,没念也说很好,念得稍好,就称赞有加,甚至就摸摸他们,抱抱他们,一天到晚和小孩一样,笑咪咪的。几天之后,大家都争相大声念了,到那时,恐怕你的喉咙也要沙哑了。

    小孩有小孩的本性,不是你用大人的心态可以制服的。就如同有一些家长跟我说他听人说要给小孩听古典音乐或经典诵读,他很认同,就常常播放。但过不久,他三四岁的孩子就掩耳不听,要求放别的东西,甚至跑去狠狠关掉。我问:你是不是告诉他:要给你听人类最伟大的作品了,这是要让你有智慧你给我好好坐者,安静的听着!然后你在旁边督察着?他说:就是啊!我说:你不了解人性,自己累了,把孩子也教坏了。以后,你告诉孩子说:爸爸妈妈要听音乐,爸爸妈妈喜欢听经典,宝宝乖,到旁边去玩。结果孩子一边玩一边都听进去了。如果家长还装腔作势地拿著书跟着CD读,过不久,孩子就凑过来也要读书了,那时最好还要作势把他赶开一下,才是通情达理哩。

    2010/04/08 09:21pm

    1周前 0条评论
  • 善问者的头像
    善问者
    舜其大知也与。舜好问而好察迩言,隐恶而扬善。
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    感谢老师教诲,批评得及时,我要将他记到本本里面,为了孩子们,我对他们深深地忏悔,我都做了些什么,想到自己扬起的尺子,我泪流满面。

    1周前 0条评论
  • 好学者的头像
    好学者
    学而时习之,不亦说乎?
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    古代私塾一直用戒尺是针对哪种小朋友的呢?

    1周前 0条评论
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    王财贵
    王财贵,字季谦,祖籍福建,1949年生于台湾。文礼书院院长,全球读经教育首倡者,当代著名思想家,教育家,新儒家代表人物之一。师承掌牧民先生与牟宗三先生,五十年勤学会通中西文化,五十年体证接续儒家道统。继承并传续阳明“心学”,提出“格物致知”新解。以一元带动多元, 提出“全盘化西”。以孔孟理想、康德哲学及天台判教为宗,以高度的智慧,阐明教育之一目的三原则,构建圆融无碍的儿童读经教育。
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    古人往往不懂儿童心理,至少不太能体贴,所以管教偏严。尤其因生活艰困,家长功利心太重,老师受托教学,有相当的压力。

    铃木镇一先生算作是很有爱心的一个幼教主义者了,但他也说对恶性顽劣的孩子是可以用戒尺的,他有一句名言:如果你爱他,才可以打他。

    所以,如果作恶犯规,用戒尺还有话说。不过,如果背书背不下的用戒尺,是不该的。但古人恨铁不成钢,认为是应该的。

    又,古代私塾学生大部份是七八岁以上,甚至是十几岁,顽心已成,有时难免需要收其烕也。

    不过,古代私塾好像专门以打学生为乐,那是五四别有用心过份的宣传,不能一概而论。体恤学生,受学生所爱的老师也不在少,此天地必然之理也。

    2010/04/09 12:57pm

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