有的小朋友读了一段时间的经文后,就变得很傲慢,这是否是教育的失败?关于童蒙养正的重要性应该怎样认识?

善问者 品格教育 27

“请问童蒙养正的重要性应该怎样认识?其用意所在?”

“有的小朋友读了一段时间的经文后,就变得很傲慢,笑话同学,讥讽老师,请问这是否教育的失败?”

“现在很流行中英文双语儿童教育,但也有不少不同的看法,请问怎样看法才正确?”

“请问鼓励举办读经比赛活动,是好还是不好?有相反的呼声,应该怎么对待才好?”

“请问亲、师、生怎样做才能形成良好的互动关系?”

“经典导读、师资的培养,是目前普遍存在的大问题,请老法师具体的指示。如何选择系统的教材,建立健全的教学体系,如何才能保护好这些嫩幼的孩子,抵挡外界精神的染污?”

“国内推广读经已有数年,但成效不佳,教育也未见有改善。归纳其问题,不外乎老师、家长没有体认、没有学习。请问我们应该如何向老师、家长介绍?又该从何入门?”

“许多推动儿童读经,认为这是小朋友读的,老师、家长、成年人似乎都无关,所以小朋友也不太爱读。请问究竟老师、家长、大人应该如何来面对古圣先贤的经典,需不需要学?因为他们普通对经典没有信心,认为这是古老的东西,可能已经不合时代潮流了。”

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    王财贵
    王财贵,字季谦,祖籍福建,1949年生于台湾。文礼书院院长,全球读经教育首倡者,当代著名思想家,教育家,新儒家代表人物之一。师承掌牧民先生与牟宗三先生,五十年勤学会通中西文化,五十年体证接续儒家道统。继承并传续阳明“心学”,提出“格物致知”新解。以一元带动多元, 提出“全盘化西”。以孔孟理想、康德哲学及天台判教为宗,以高度的智慧,阐明教育之一目的三原则,构建圆融无碍的儿童读经教育。
    评论

    谢谢泊静先生。

    老法师德望高崇,所言所行,举世蒙福。

    其所论有关童蒙教育,前者在华山联谊中心,屡屡而见,莫不令人叹服。

    今者,众人所提对读经诸疑,皆为切问,法师之答,必甚精彩,我诚欲敬聆之,奈我计算机操作不出文字文件,其影音档下载亦甚慢,可否请您转录出来(文字文件),直接就放在本网上,免得众如或有如我者之奔波。

    又,凡支持读经推广读经者,皆吾人之师吾人之友。

    世道已如斯,愿凡我读经之社群,都能体认:每个人或每个团体对于经教之了解与实践,可以有不同之切入点,只要出于关怀人心关怀文化之诚,此诸多之论点,皆可相辅相成。

    吾人相助相协都已来不及了,切勿相疑相攻也。

    据我所知,老法师一向以德教为重,此乃千载不破之确论也。

    2周前 0条评论
  • 好学者的头像
    好学者
    学而时习之,不亦说乎?
    评论

    力行:

    在此领略王先生的宽广胸怀,甚为感动。在以前,许多有关王先生的言论均经由朋友转告,由于个人的理解不同,待我听到那些近乎偏激的读经方法时,真有些不知所措了。。。。。。    好在有网站、论坛,所有的疑惑我已一笑了之。在大陆,有两位大德备受尊重,净空老法师和南先生,他们对经典读诵理念的传播,使无数人受益,如今,王先生的经典导读的演讲VCD通过各地的净空法师的佛经流通处传播,传播经典文化,是我们共同的理念。

    2周前 0条评论
  • 王财贵的头像
    王财贵
    王财贵,字季谦,祖籍福建,1949年生于台湾。文礼书院院长,全球读经教育首倡者,当代著名思想家,教育家,新儒家代表人物之一。师承掌牧民先生与牟宗三先生,五十年勤学会通中西文化,五十年体证接续儒家道统。继承并传续阳明“心学”,提出“格物致知”新解。以一元带动多元, 提出“全盘化西”。以孔孟理想、康德哲学及天台判教为宗,以高度的智慧,阐明教育之一目的三原则,构建圆融无碍的儿童读经教育。
    评论

    如是如是!

    善哉善哉!

    (2004/09/14 12:19pm)

    2周前 0条评论
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