读经不可轻身教

善问者 品格教育 26

圣人行不言之教。我不是圣人。呵呵,自己找个借口,于是:“小朋友,跟我读”万事毕。

很遗憾,事实上还有一句真言“小朋友,跟我做”我疏忽了。

如果小朋友是在父母的骂声中去读经的,经书背得再多,也就是骂人的话经典些罢了。

如果读经爸爸是瞒着家人骗着孩子偷偷地去读经的,那孩子背会了所有经典的同时你会忽然发现小朋友也学会了说谎。

无限夸大迷信读经的好处,把“有余力则学文”放在“首孝弟次谨信”前面那是有违“圣人训”的。

以上错误都是我自己的毛病,您要是没这样,那最好了。

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    王财贵
    王财贵,字季谦,祖籍福建,1949年生于台湾。文礼书院院长,全球读经教育首倡者,当代著名思想家,教育家,新儒家代表人物之一。师承掌牧民先生与牟宗三先生,五十年勤学会通中西文化,五十年体证接续儒家道统。继承并传续阳明“心学”,提出“格物致知”新解。以一元带动多元, 提出“全盘化西”。以孔孟理想、康德哲学及天台判教为宗,以高度的智慧,阐明教育之一目的三原则,构建圆融无碍的儿童读经教育。
    评论

    一般人思考,常作片面性思考,当然,圣人说话一时也只能说一面,这不怪人,但如以片面思考而阻挡他人作另一片面之发言,则有过。

    又,凡譬喻皆「少分喻」,少分者,少分相似,非全面展示也,故应「以意逆志」,不可执少分以责全面也。

    我对七楼游泳的譬喻,反而觉得可以支持读经。因为凡事若往极端想,纵使十全十美的好事,亦皆可以说出令人反对的部份。所以游泳虽好,岂无危险?亦可说读经虽好,岂无可以质疑之处。但不苦先生所指的游泳之害,正好拿来反质那些顾虑游泳之害的人是「杞人忧天」是「吹毛求疵」。以正面的表明游泳是利多害少的。就譬如「因噎废食」的成语,正是讥笑那些「推论太过」的人,将寸步难行也。

    所以不苦先生刚贴出游泳之喻,我见之甚喜,以为不苦先生归队了。没想到开文却以为不当,认为不苦乃是依然要找读经的楂,不准人说读经之好,一定要指一指读经之危机才过瘾。

    呵,不知是不苦表错情,还是我会错意。但是如有人用「吃饭都有哽到的时候」来反对读经,说「读经难道没有缺点」,我认为这种反对,不只是善意的反对,简直是在帮忙了。天下有这么笨,笨到连反对都不知道怎么反对,到最后却暗中变成支持的人吗?

    有!不苦先生是也。

    又,「少年读书,如刻石版」的喻意,如看下文中年老年如何如何,则知此意在于鼓励少时即应多「读经背书」。而不是在说「少年习成若天性」,以作为「小时没给他好习惯,将来难改」的诫规。在此,我相信谚语没有表错情,绝对是不苦会错意了。

    且,如真是「少年习成若天性」,也只是一种人生经验之老生常谈,不足以有力的证明有关智慧品德的学习一定如此,或可能性很高。人们常忘了,生命是活的,而且经典是有力量的。又,哄骗让他读经的「骗」,怎可以说是「说谎」呢?连讲道德最严格,号称道德严格主义的康德都允许一个母亲为了治孩子的病,可以骗孩子说药是甜的。请问不苦先生,你难道要去告发这母亲,说她说谎吗?而这个孩子会被这样的事件教成坏人吗?

    善乎,赵升君先生说:「读经便好,如不好,也坏不到那里去。不读经便不好,如好,也好不到那里去。」此智慧之言也,不可以口舌争之。

    生命是活的,是有深度的。不是平面的,可计算的。影响生命最大的,还在于「真诚」,而真诚的表现,因为生命之活而亦是活的,千万勿死于句下了。

    2006/08/10 06:18pm

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